مردم در قرون وسطی در جنگها شرکت میکرده و خوی تجاوزکارانه و خشن خود را پنهان نمیکردند اما در حال حاضر این تمایلات را در خود پنهان میکنند. گذران اوقات فراغت جایگزینی برای همه ویژگیها و خویهای سرکوب شدهای است که بر مردم تحمیل شده است. امروزه مردم از ریختن خون ابا دارند و آن را نشانه توحش میدانند اما با لذت به تماشای فیلمی مینشینند که در آن قهرمان فیلم دهها نفر را سلاخی میکند یا در بازی رایانهای شرکت میکنند که باید خون دهها نفر را بریزند تا برنده بازی شوند یا مردم اکنون گلاویز شدن با یکدیگر را بینزاکتی میدانند اما با آسایش خاطر با صرف مبالغی به تماشای مستقیم مسابقه بوکس میروند یا آن را به طور غیرمستقیم از طریق تلویزیون نگاه میکنند.
امروزه که زندگی انسان به دست نیروهای عقلانی است و افراد باید براساس قوانین دقیق اجتماعی عمل کنند. اوقات فراغت دقیقا همان چیزی است که فرد میتواند نوعی هیجان خودانگیخته بدوی غیرتأمل را در آن انجام دهد. برخی افراد علاقههای ذاتی به انجام برخی فعالیتهای هیجان انگیز دارند و نمیتوان این علاقهها را در فرد سرکوب کرد. بهتر است با در نظر گرفتن امکانات و فراهم آوردن شرایطی به این نیازهای هیجان آور پاسخ داد.
اوقات فراغت تابع قاعده معمولی و غیرمعمولی شدن است به همین سبب بشر در عصر جدید خود به طور مداوم در پی ایجاد تنوع در اوقات فراغت است زیرا از یک نوع اوقات فراغت خسته میشود و نیاز به تفنن دارد. موضوعی که نوربرت الیاس آن را جامعهشناسی آرایشی یا به تعبیر دیگری از خود او جامعهشناسی فرآیند نامیده است. ورزش و اوقات فراغت از نظر الیاس جایگزینی برای همان خویهای سرکوب شده و آدابهایی است که بر مردم تحمیل شده است.
از نظر الیاس ورزشی شدن و فراغتی شدن حاصل آرایش جدید نیروها در عصر حاضر است. وی در تحلیل فرایند ورزشی شدن جامعه جدید انگلستان میگوید که به وجود آمدن ورزشهای جنبی از قبیل مشتزنی، شکار روباه، راگبی، کریکت و فوتبال مصادف است با تشکیل پارلمان در انگلستان و فرو نشستن مبارزه خصمانه اقوام بیگ و توری است. الیاس بیان میکند فراغتهای امروزی مبین نوعی تنش سرکوب شدهاند که به این شکل بروز پیدا میکنند و جلوههای آن را میتوان به روشنی دید. مانند تخریب مراکز ورزشی یا وسایل نقلیه عمومی به وسیله طرفداران تیمهای رقیب، گلاویز شدن آنها با یکدیگر و مانند آنها که نشان دهنده همین تمایلات فرو خورده است.